<h1>צרור החיים הדרך הראשון סימן ה'</h1>
<h2>דף ס:</h2>
ואחרי כן יניח התפילין, ותחלה על זרוע שמאלי ואחר כך על ראש, והאיטר יניח בשמאלו שהוא ימין כל אדם, דידכה כתיב יד כהה שלו (מנחות לו, א). ויברך על שתיהן ברכה אחת לפי הסכמת רי"ף ז"ל והיא אקב"ו על מצות תפילין. ומהגדולים הנוהגים לברך על של יד להניח תפילין ועל של ראש על מצות תפילין על פי ר"ת וכפי פשטא דמילתא דגרסינן (שם) על של יד מברך להניח תפילין ועל של ראש על מצות תפילין. ולדעת כולן בין תפלה של יד ושל ראש לא ישיח, כדגרסינן בסוטה (מד, ב) שח בין תפלה לתפלה עבירה היא בידו. ושיחה זו כל שיחה במשמע, אפילו הזמירות שהוא רגיל לומר, ויזהר שלא יפיח בהן וממשמש בהן תדיר קל וחומר מציץ דכתיב (שמות כח, לח) והיה על מצחו תמיד, ואמרינן (שבת יב, א) אמר רבה בר חנא אמר ר' יוחנן חייב אדם למשמש בתפלה כל שעה ושע ק"ו מציץ, ומה ציץ שאין בו אלא אזכרה אחת אמרה תורה והיה על מצחו תמיד, תפילין שיש בו אזכרות הרבה על אח כמה וכמה. ואמרו (ר"ה יז, א) קרקפתא דלא מנח תפילין דהוי מפושעי ישראל. ורי"ף ז"ל — דלא מנח מעולם. משמע שאם הניחם פעם אחת לא הוי מפושעי ישראל.
